De qué hablamos cuando hablamos de Hakunaclaves para entender el catolicismo cool en España

  1. Ruiz Andrés, Rafael 1
  2. Perugorría, Ignacia 2
  3. García Martín, Joseba 3
  1. 1 Universidad Complutense de Madrid
    info

    Universidad Complutense de Madrid

    Madrid, España

    ROR 02p0gd045

  2. 2 Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea
    info

    Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

    Lejona, España

    ROR https://ror.org/000xsnr85

  3. 3 Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea y National University of Ireland, Maynooth (NUIM)
Show affiliations +
Journal:
RES. Revista Española de Sociología

ISSN: 2445-0367,  1578-2824

Year of publication: 2024

Volume: 33

Issue: 3

Type: Article

DOI: 10.22325/FES/RES.2024.238 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDialnet editor

More publications in: RES. Revista Española de Sociología

Abstract

Boasting over sixty groups spanning four continents, an intensive use of ‘digital apostolate’ techniques, and significant visibility beyond religious circles due to the multitudinous concerts of its Christian pop group, the Catholic youth movement Hakuna is a unique phenomenon in the secularized Spanish landscape. This article seeks to foster a dialogue between the sociological literature on secularization and a case study of Hakuna. To facilitate this, it provides a tripartite analysis of the movement at the macro, meso, and micro dimensions, respectively structured around the examination of religious actors’ responses to secularization and its cultural consequences, the category of ‘elective community,’ and the notion of ‘lived religion.’ Based on a qualitative multi-methods approach, our research traces the keys to an apparent paradox: the emergence of ‘cool Catholicism’ in a context characterized by increasing religious indifference and exculturation.

Bibliographic References

  • Ammerman, N. (2013). Spiritual but not religious? Beyond binary choices in the study of religion. Journal for the Scientific Study of Religion, 52(2), 258-78. https://doi.org/10.1111/jssr.12024
  • Archidiócesis de Burgos (2021, 14 de abril). “Hakuna”, la música de los jóvenes cristianos. Página oficial de la Archidiócesis de Burgos. https://ap6r.short.gy/ZJCUfv
  • Arroyo Menéndez, M. (2008). Individualización y religión en la Europa católica. Revista Española de Sociología, 9(1), 61-85. https://recyt.fecyt.es/index.php/res/article/view/65065
  • Bastante, J. (2018, 13 de octubre). El Papa pide a los jóvenes españoles «perdón por los escándalos que ocurren dentro de la Iglesia». Periodista Digital. https://ap6r.short.gy/P5Ey77
  • Becker, H. (2009). Outsiders. Hacia una sociología de la desviación. Siglo XXI.
  • Bellah, R. N., Madsen, R., Sullivan, W. M., Swidler, A., y Tipton, S. M. (1989). Hábitos del corazón. Alianza.
  • Berger, P. L. (1975). Rumor de ángeles. Herder.
  • Berger, P. L. (2016). Los numerosos altares de la modernidad. Sígueme.
  • Botti, A. (2008). Cielo y dinero. El nacionalcatolicismo en España (1881-1975). Alianza.
  • Butler, J. (2022). Cuerpos que importan. Sobre los límites discursivos del «sexo». Paidós.
  • Cabanas, E., y Illouz, E. (2019). Happycracia. Paidós.
  • Casanova, J. V. (1983). The Opus Dei ethic, the technocrats and the modernization of Spain. Social Sciences Information, 22(1), 27-50. https://doi.org/10.1177/053901883022001002
  • Centro de Investigaciones Sociológicas [CIS]. (2023). Estudio CIS Nº 3431. Centro de Investigaciones Sociológicas. https://www.cis.es/documents/d/cis/es3431marMT_a
  • Clements, B. y Bullivant, S. (2022). Why younger Catholics seem more committed: Survivorship bias and/or “creative minority” effects among British Catholics. Journal for the Scientific Study of Religion, 61(2), 450-475. https://doi.org/10.1111/jssr.12791
  • Cadena de Ondas Populares Españolas [COPE]. (2021, 19 de febrero). José Pedro Manglano sobre Hakuna: “Son grupos de cristianos que juntos siguen a Cristo”. COPE. https://www.cope.es/programas/la-linterna-de-la-iglesia/noticias/hakuna-20210219_1150041
  • Cordero, G. (2014). La activación del voto religioso en España (1979-2011). Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 147, 3-20. https://doi.org/10.5477/cis/reis.147.3
  • Cornejo-Valle, M., y Pichardo-Galán, J. I. (2017). From the Pulpit to the Streets: Ultra-Conservative Religious Positions Against Gender in Spain. En R. Kuhar, y D. Paternotte (Eds.), Anti-Gender Campaigns in Europe (pp. 233-251). Rowman & Littlefield.
  • Cueva Merino, J. de la (2018). La secularización tranquila: procesos de secularización bajo el franquismo (1960-1975). En J. de la Cueva, M. Hernando de Larramendi, y A. I. Planet (Eds.), Encrucijadas del cambio religioso en España (pp. 31-52). Comares.
  • Davie, G. (1999). Europe: “The Exception That Proves the Rule?”. En P. L. Berger (Ed.), The Desecularization of the World (pp. 65-84). EPPC.
  • Dobbelaere, K. (1999). Towards an integrated Perspective of the Processes Related to the Descriptive Concept of Secularization. Sociology of Religion, 60(3), 229-247. https://doi.org/10.2307/3711935.
  • Dobbelaere, K., y Pérez-Agote, A. (Eds.). (2016). The Intimate. Polity and the Catholic Church. Leuven University Press.
  • Dugan, K. (2019). Millennial Missionaries. Oxford. University Press.
  • Durio, M. (2019, 14 de enero). Hakuna: mucho más que el catolicismo indie. Revista Centinela. https://ap6r.short.gy/oAp8lI
  • Esposito, J., y Evans-Winters, V. (2022). Introduction to Intersectional Qualitative Research. SAGE.
  • Farnós, A. (2023, 19 de noviembre). ¿Qué hacen Andy y Lucas en un macrofestival católico? La Fiesta de la Resurrección desembarca en Madrid. El Confidencial. https://ap6r.short.gy/5Wn0CO
  • Fernández Mostaza, E. (2001). Characterization of the Opus Dei Family Model. Social Compass, 48(1), 139-155. https://doi.org/10.1177/003776801048001011
  • Francisco. (2021). Mensaje del Papa Francisco a Hakuna. CTEA. https://ap6r.short.gy/EgLzaR
  • García Juanatey, A. (Coord.) (2020). El extremismo de derecha entre la juventud española: situación actual y perspectivas. INJUVE. https://www.injuve.es/sites/default/files/adjuntos/2021/05/estudio_injuve_el_extremismo_de_derecha.pdf
  • García Martín, J. (2022). Desprivatización católica, políticas morales y asociacionismo neoconservador: el caso de los grupos laicos de inspiración cristiana en el Estado español. Papeles del CEIC, 2022(1), papel 259. http://doi.org/10.1387/pceic.22973
  • García Martín, J. y Perugorría, I. (2023). El campo antiderechos español frente a la Ley de Eutanasia. Repertorio movilizacional y trabajo identitario (2018-21). Revista Internacional de Sociología, 81(4), e238. https://doi.org/10.3989/ris.2022.81.4.1143
  • García Martín, J., Delgado-Molina, C. y Griera, M. (2023). “I'm going to do battle… I'm going to do some good”. Biographical trajectories, moral politics, and public engagement among highly religious young Catholics in Spain and Mexico. Sociology Compass, 17(7), e13091. https://doi.org/10.1111/soc4.13091
  • Giddens, A. (2001). Vivir en una sociedad postradicional. En Modernización reflexiva (pp. 75-136). Alianza.
  • Gil-Gimeno, J. (2022). Repensando la relación entre lo secular y lo religioso. Análisis de dos puntos ciegos asociados a la teoría de la secularización. ’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 25: 57-76. https://doi.org/10.5209/ilur.81827
  • González Sebastián, A. (2022, 21 de agosto). Hakuna Group Music, el movimiento de música cristiana que resiste en las listas de ventas al reguetón. El Debate. https://ap6r.short.gy/eFLlRs
  • González-Anleo, J. M. y López-Ruiz, J. A. (2017). Jóvenes españoles entre dos siglos, 1984-2017. Fundación SM.
  • González-Anleo, J. M., Megías, I., Ballesteros, J. C., Pérez, A., y Rodríguez, E. (2021). Jóvenes españoles 2021. Ser joven en tiempos de pandemia. Fundación SM.
  • Griera, M., y Burchardt, M. (2021). Urban regimes and the interaction order of religious minority rituals. Ethnic and Racial Studies, 44(10), 1712-1733. https://doi.org/10.1080/01419870.2020.1849754
  • Griera, M., Martínez-Ariño, J. y Clot-Garrell, A. (2021). Banal Catholicism, Morality Policies and the Politics of Belonging in Spain. Religions, 12(5), 293. https://doi.org/10.3390/rel12050293
  • Groys, B. (2009). Religion in the Age of Digital Reproduction. E-flux Journal, 3, Issue #4. https://e-flux.com/journal/04/68569/religion-in-the-age-of-digital-reproduction/
  • Hakuna (2023). Página web oficial. https://fundacionhakuna.org/
  • Han, S. (2016). Technologies of Religion. Routledge.
  • Hervieu-Léger, D. (2005). La religion, hilo de memoria. Herder.
  • Hunter, J. D. (1992). Culture Wars. Basic Books.
  • Inglehart, R. (2001). Modernización y posmodernización. CIS.
  • Kozinets, R. V. (2019). Netnography. SAGE.
  • Lenoir, F. (2005). Las metamorfosis de Dios. Alianza.
  • Luna Calvo, C. (2021). Fundamentos del marketing religioso. Inspira.
  • Maffesoli, M. (2004). El tiempo de las tribus. Siglo XXI.
  • Manglano, J. P. (2023). ¡Viva la Vida! MR Ediciones.
  • Marín Latonda, R. (2023, 24 de septiembre). De cantar en la 'uni' a llenar el Wizink: el fenómeno Hakuna rejuvenece a la Iglesia en su décimo aniversario. Vozpópuli. https://ap6r.short.gy/SGVxfl
  • Mateos Abarca, J. P. (2014, 22 de octubre). La aplicación Hola Jesús!, Rezar con los Niños, consigue más de 15.000 descargas en Google Play y Apple Store. Gaceta de Prensa. https://ap6r.short.gy/AkkTcX
  • McGuire, M. B. (2008). Lived Religion. Oxford University Press.
  • McLuhan, M. (2009). Comprender los medios de comunicación. Paidós.
  • Mische, A. (2008). Partisan Publics. Princeton University Press.
  • Norris, P., & Inglehart, R. (2019). Cultural backlash. Cambridge University Press.
  • Observatorio del Pluralismo Religioso (2013). II Encuesta sobre opiniones y actitudes de los españoles ante la dimensión cotidiana de la religiosidad y su gestión pública. Observatorio del Pluralismo Religioso en España.
  • Pacha Röper, A. (2023, 23 de abril). Qué hay detrás de Hakuna. NIUS. https://ap6r.short.gy/emzEQG
  • Pérez-Agote, A. (2010). La irreligión de la juventud española. Revista de Estudios de Juventud, 91(4), 49-63. https://www.injuve.es/sites/default/files/revista-91-capitulo-3.pdf
  • Pérez-Agote, A. (2012). Cambio religioso en España: los avatares de la secularización. Centro de Investigaciones Sociológicas.
  • Pérez-Vilariño, J. (2001). ¿Una sociedad sin religión? En L. Ribot, J. Valdeón, y R. Villares (Eds.), Año 1000, Año 2000 (pp. 349-368). España Nuevo.
  • Prats, M. (2023, 3 de junio). Qué hay detrás de Hakuna, el grupo cristiano que triunfa en TikTok. HuffPost. https://ap6r.short.gy/0lRbab
  • Religión Confidencial (2020, 18 de junio). José Pedro Manglano queda fuera del Opus Dei para dedicarse totalmente a Hakuna. Religión Confidencial. https://ap6r.short.gy/8xFrXb
  • Religión en Libertad (2023, 4 de agosto). Empezaron 15 en Río… y hoy son miles en Lisboa: Hakuna, un «éxito de Dios» que celebra sus 10 años. Religión en Libertad. https://ap6r.short.gy/rdnm7x
  • Religión en Libertad. (2022, 23 de septiembre). El fenómeno Hakuna sigue asombrando a la prensa. Religión en Libertad. https://ap6r.short.gy/n5caD6
  • Rojo-Martínez, J. M., Crespo-Martínez, I. y Mora-Rodríguez, A. (2023). Dinámicas emocionales intergrupales. Un análisis sobre los rasgos de los electores polarizados afectivamente en España. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 184(4), 105-124. https://doi.org/10.5477/cis/reis.184.105
  • Roy, O. (2007). Secularism Confronts Islam. Columbia University Press.
  • Ruiz Andrés, R. (2022a). La postsecularización. Un nuevo paradigma en sociología de la religión. Política y Sociedad, 59(1), 72876. https://doi.org/10.5209/poso.72876
  • Ruiz Andrés, R. (2022b). La secularización en España. Cátedra.
  • Ruiz Andrés, R. (2022c). Historical sociology and secularisation: the political use of‘culturalised religion’ by the radical right in Spain. Journal of Historical Sociology, 35, 250-263. https://doi.org/10.1111/johs.12369
  • Salguero Montaño, Ó. y Hejazi, H. (2020). El islam en el espacio público madrileño. Disparidades, 75(1), e011. https://doi.org/10.3989/dra.2020.011
  • Stolz, J. y Voas, D. (2023). Explaining Religious Revival in the Context of Long-Term Secularization. Religions, 14(6), 723. https://doi.org/10.3390/rel14060723
  • Tarfe, Á. (2022, 3 de octubre). Hakuna: ¡no ahí! La Esperanza. https://ap6r.short.gy/LeJCOL
  • Terrasa, R. (2023, 3 de octubre). Cómo hemos perdido la fe: por qué España dejará de ser católica 1.644 años después. El Mundo. https://ap6r.short.gy/75rIvg
  • Thömmes, K., y Hübner, R. (2022). Why People Press “Like”: A New Measure for Aesthetic Appeal Derived From Instagram Data. Psychology of Aesthetics, Creativity, and the Arts, 16(3), 437-454. http://doi.org/10.1037/aca0000331
  • Tschannen, O. (1992). Les Théories de la sécularisation. Droz.
  • Vaggione, J. M. (2005). Reactive Politicization and Religious Dissidence: The Political Mutations of the Religious. Social Theory and Practice, 31(2), 233-255. https://doi.org/10.5840/soctheorpract200531210
  • Vatican News (2022, 07 de agosto). Francisco a los evangelizadores “Hechos 29”: Vayan a “samaritanear”. Vatican News. https://ap6r.short.gy/VbNQJY
  • Vázquez Díaz-Mayordomo, J. L. (2020, 23 de enero). Hakuna estrena sede “para llevar a Dios a todos”. Alfa & Omega. https://ap6r.short.gy/9St0bg
  • Voas, D. (2009). The Rise and Fall of Fuzzy Fidelity in Europe. European Sociological Review, 25(2), 155-168. https://doi-org.may.idm.oclc.org/10.1093/esr/jcn044
  • Watts, G. (2022). The Religion of the Heart: “Spirituality” in Late Modernity. American Journal of Cultural Sociology, 10(1), 1-33. https://doi.org/10.1057/s41290-020-00106-x
  • Wilkins-Laflamme, S. (2022). Religion, Spirituality and Secularity Among Millennials. Routledge.
  • Yin, R. K. (2013). Case Study Research. SAGE.
Data source: Dialnet