Los Derechos de los pueblos indígenas como estrategias para la descolonización. Un análisis de sus potencialidades

Bibliographische Referenzen

• Acosta, A. (2012): Buen Vivir Sumak Kawsay. Una oportunidad para imaginar otros mundos, Quito, Abya Yala.
• Balibar, E. y I. Wallerstein (1991): Race, Nation, Class, London, Verso.
• Bollier, D. (2016): Pensar desde los comunes. Una breve introducción, Madrid, Traficantes de Sueños.
• Cabnal, L. (2010): “Acercamiento a la construcción de la propuesta de pensamiento epistémico de las mujeres indígenas feministas comunitarias de Abya Yala”, en Feminismos diversos: el feminismo comunitario, Ciudad de Guatemala, Acsur, pp. 10-25.
• Castro-Gómez, S. (2015): Revoluciones sin sujeto. Slavoj Zizek y la crítica del historicismo postmoderno, Madrid, Akal.
• Castro-Gómez, S. (2017): “Qué hacer con los universalismos occidentales. Observaciones en torno al giro decolonial”, Analecta Política, 7 (13), pp. 249-272, https://doi.org/10.18566/apolit.v7n13.a02
• Castro-Gómez, S. (2019): El tonto y los canallas. Notas para un republicanismo postmoderno, Bogotá, Universidad Javeriana.
• Comisión Interamericana de Derechos Humanos (2021): Derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas y tribales, San José, OEA.
• Corte Interamericana de Derechos Humanos (2001): Caso de la Comunidad Mayagna (Sumo) Awas Tingni Vs. Nicaragua, FRC, Sentencia de 31 de agosto de 2001.
• Corte Interamericana de Derechos Humanos (2006): Caso Comunidad Indígena Sawhoyamaxa vs. Paraguay, FRC, Sentencia de 29 de marzo de 2006.
• Corte Interamericana de Derechos Humanos (2020): Caso comunidades indígenas miembros de la Asociación lhaka Honhat (nuestra tierra) vs. Argentina, FRC, Sentencia de 6 de febrero de 2020.
• Cumes, A. (2012): “Mujeres indígenas, patriarcado y colonialismo: un desafío a la segregación comprensiva de las formas de dominio”, Hojas de Warmi 17, pp. 1-16.
• Dussel, E. (1992): 1492, el encubrimiento del otro, Madrid, Nueva Utopía.
• Dussel, E. (2015): Filosofías del Sur. Descolonización y Transmodernidad, Madrid, Akal.
• Escobar, A. (2012): La invención del desarrollo, Popayán, Universidad del Cauca.
• Escobar, A. (2014): Sentipensar con la tierra. Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia, Medellín, Universidad Autónoma Latinoamericana.
• Estermann, J. (2009): Filosofía andina. Sabiduría indígena para un nuevo mundo, La Paz, Iseat.
• Foucault, M. (2015): “Una estética de la existencia”, en, La ética del pensamiento: Para una crítica de lo que somos, Madrid, Biblioteca Nueva, pp. 310-315.
• Galeano, E. (2004): Las venas abiertas de América Latina, México, Siglo XXI.
• García Canclini, N. (2001): Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad, Barcelona, Paidós.
• Grosfoguel, R. (2013): “Hay que tomarse en serio el pensamiento crítico de los colonizados en toda su complejidad”, Metapolítica, 17 (83), pp. 38-47.
• Guha, R. (2019): Dominación sin hegemonía. Historia y poder en la India colonial, Madrid, Traficante de Sueños.
• Gunder Frank, A. (1967): Capitalismo y subdesarrollo en América Latina, México, Siglo XXI.
• Gudynas, E (2014): Derechos de la naturaleza. Ética biocéntrica y políticas ambientales, Perú, PDTG.
• Heng, C. (2006): “The limits of Thinking in Decolonial Strategies”, Townsend Newsletter, noviembre-diciembre, pp. 9-11.
• Hidalgo-Capitán A. y A. Cubillos (2017): “Deconstrucción y genealogía del buen vivir latinoamericano. El (trino) buen vivir y sus diversos manantiales intelectuales”, International Development Policy, 9, pp. 1-25, DOI: 10.4000/poldev.2517
• Ipri (2022): Criminalization of violence and Impunity against Indigenous Peoples, Filipines, IPRI.
• Kontopoulos, K. (1993): The Logics of Social Structure, New York, CUP.
• Laclau, E. (1996): Emancipación y diferencia, Buenos Aires, Ariel, 1996.
• Maldonado-Torres, N. (2020): “El Caribe, la colonialidad y el giro decolonial”, Revista de Investigación de América Latina, 55 (3), pp. 560–573.
• Martín-Barbero, J. (2001): Al sur de la modernidad. Comunicación, globalización y multiculturalidad, University of Pittsburgh, Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana.
• Martínez de Bringas, A. (2008): “La deconstrucción del concepto de propiedad. Una aproximación intercultural a los derechos territoriales indígenas”, Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 42, pp. 153-175.
• Martínez de Bringas, A. (2022): “Los comunes-indígenas ante la globalización. Tramas para entender las luchas por la descolonización”, Revista Internacional De Pensamiento Político, 16, pp. 65–90, https://doi.org/10.46661/revintpensampolit.6078.
• Mignolo, W. (2000): Local Histories/Global Designs. Coloniality, Subaltern Knowledges and Border Thinking, New Jersey, Princeton University Press.
• Mignolo, W. (2010): Desobediencia Epistémica. Retórica de la Modernidad, lógica de la Modernidad, y gramática de la descolonialidad, Buenos Aires, Ed. del Signo.
• Oficina del Alto Comisionado (2011): Principios rectores sobre las empresas y los derechos humanos, Ginebra y Nueva York, Naciones Unidas.
• Paredes, J. (2010): Hilando fino desde el feminismo comunitario, México, El Rebozo.
• Quijano, A. (1995): "Raza, etnia y nación en Mariátegui: cuestiones abiertas”, Estudios Latinoamericanos 3, pp. 3-19.
• Prèbisch, R. (1967): Capitalismo y subdesarrollo en América Latina, México, Siglo XXI.
• Prèbisch, R. (1981): Capitalismo periférico. Crisis y transformación, México, FCE.
• Quijano, A (2000): “Colonialidad del Poder, Eurocentrismo y América Latina”, en E. Lander (ed.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas, Faces/Ucv Unesco, pp. 281-348.
• Quijano, A. (2007): "Colonialidad del poder y clasificación social", en S. Castro-Gómez y R. Grosfoguel (eds.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, Bogotá, Siglo del Hombre, pp. 93-126.
• Rahrema, M. y V. Bawtree, eds. (1997): The Post-development Reader, London, Zed Books.
• Special Rapporteur on the Situation of Human Rights and Fundamental Freedoms of Indigenous People (2018): Report Doc. A/HRC/39/17, Ginebra, United Nations Human Rights Office of the High Commissioner.
• Sachs, W., ed. (1992): The development dictionary, London, Zed books.
• Said, E. W. (2015): Orientalismo, Barcelona, DeBolsillo.
• Santos, B. (2009): Una epistemología del sur: la reinvención del conocimiento y la emancipación social, México, Siglo XXI.
• Santos, B. (2019): El fin del imperio cognitivo. La afirmación de las epistemologías del Sur, Madrid, Trotta.
• Segato, R. (2013): La crítica de la colonialidad en ocho ensayos. Y una antropología por demanda, Buenos Aires, Prometeo.
• Svampa, M. (2018): Las fronteras del neo-extractivismo en América Latina. Conflictos socio ambientales, giro eco territorial y nuevas dependencias, México, Universidad de Guadalajara.
• Taibo, C. (2021): Decrecimiento. Una propuesta razonada, Madrid, Alianza.
• Tapia, L. (2021): Dialéctica del colonialismo interno, Madrid, Traficantes de Sueños.
• Wallerstein, I. (1996): Después del liberalismo, México, Siglo XXI.
• Wallerstein, I. (2004): Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos. Un análisis de sistemas-mundo, Madrid, Akal.
• Walsh, C. (2015): Indisciplinar las ciencias sociales geopolítica del conocimiento y colonialidad, Ecuador, Universidad Andina Simón Bolivar.
• Zaragocín, S. (2019): “La geopolítica del útero: hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta”, en D. T. Cruz y M. Bayón Jiménez, coords, Cuerpos, Territorios y Feminismos. Compilación latinoamericana de teorías, metodologías y prácticas políticas, Quito, Abya Yala.
• Zizek, S. (2011): Primero como tragedia, después como farsa, Madrid, Akal.