La vergüenza de ser hombre. La crisis del humanismo en el siglo XX

Resumen

EN LA PRIMERA PARTE, EL ESTUDIO ANALIZA EL SENTIMIENTO DE VERGÜENZA EN LA OBRA DE PRIMO LEVI, SUPERVIVIENTE DE AUSCHWITZ. EL SENTIMIENTO TIENE DISTINTOS MOTIVOS: LA PARTICIPACIÓN DEL PRISIONERO (FRENTE A LOS QUE RESISTIERON), EL ENVILECIMIENTO SUFRIDO DURANTE EL CAUTIVERIO (FRENTE A LOS QUE MANTUVIERON LA INTEGRIDAD MORAL, MIENTRAS PUDIERON), EL HECHO MISMO DE SOBREVIVIR (FRENTE A LOS MUERTOS) Y EL HECHO DE QUE AUSCHWITZ SEA OBRA HUMANA. PRIMO LEVI SIENTE, EN DEFINITIVA, UNA "VERGÜENZA DE SER HOMBRE", QUE EMPIEZA SIENDO UN SENTIMIENTO MUY VINCULADO A SU EXPERIENCIA PERSONAL Y ACABA UNIVERSALIZANDOSE EN LA REFLEXIONES QUE TIENEN LUGAR A LO LARGO DE CUARENTA AÑOS. LA EXPRESIÓN "VERGÜENZA DE SER HOMBRE" APARECE, SIN EMBARGO, EN UN ARTÍCULO DE HANNAH ARENDT APARECIDO EN 1945. EN ESTE ESTUDIO SE RECONSTRUYE EL CONTEXTO INTELECTUAL EN EL QUE APARECE TAL EXPRESIÓN, RECOGIENDO DISTINTAS APORTACIONES A LOS DEBATES SOBRE EL PROGRESO Y SOBRE EL PROBLEMA ALEMÁN QUE TUVIERON LUGAR EN LOS AÑOS CUARENTA. PRECISAMENTE COMO REACCIÓN A LOS ALEMANES QUE SE DECLARAN AVERGONZADOS DE SER ALEMANES CONTESTA HANNAH ARENDT QUE ELLA SE SIENTE AVERGONZADA DE SER UN SER HUMANO. EN LA SEGUNDA PARTE, EL ESTUDIO APROVECHA UNA REFERENCIA EN EL TEXTO DE ARENDT A LA PRIMERA IDEA DE HUMANIDAD PARA REALIZAR UN "VIAJE" POR LA TRADICIÓN HUMANISTA OCCIDENTAL. EN EL ESQUEMA DEL TRABAJO, ESTA TERCERA PARTE SUPONE UN BUCLE MEDIANTE EL CUAL RETROCEDEMOS MAS DE DOS MIL AÑOS PARA IR AVANZANDO DESDE ESA PRIMERA IDEA DE HUMANIDAD A TRAVÉS DE ETAPAS Y AUTORES CONSIDERADOS SIGNIFICATIVOS (SIN PRETENDER SER EXHAUSTIVOS). EL OBJETIVO ES CERRAR EL BUCLE PRESENTANDO LA VERGÜENZA DE SER HOMBRE NO YA COMO EL SENTIMIENTO DE UN SUPERVIVIENTE DE AUSCHWITZ NI COMO REACCIÓN INTELECTUAL A LA VERGÜENZA ALEMANA, SINO COMO "MOMENTO DE CRISIS" DE LA TRADICIÓN OCCIDENTAL. EL VIAJE A TRAVÉS DE LA MISMA PARTE DEL PROFETISMO JUDÍO Y DE LA DOCTRINA TALMÚDICA DEL ORIGEN COMÚN DEL GÉNERO HUMANO. DESPUÉS, SE ATIENDE A LA IDEA DE "HUMANITAS" EN LA TRADICIÓN GRECO-LATINA, AL HUMANISMO RENACENTISTA, AL HUMANISMO ILUSTRADO Y FINALMENTE AL DEBATE SOBRE EL HUMANISMO EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. TRAS CONOCER LOS MOTIVOS PERSONALES DE LA VERGÜENZA EN PRIMO LEVI, EL CONTEXTO INTELECTUAL EN EL QUE APARECE LA EXPRESIÓN "VERGÜENZA DE SER HOMBRE" Y EL SIGNIFICADO QUE GANA ESTE FENÓMENO EN EL SENO DE LA TRADICIÓN HUMANISTA, EL ESTUDIO SE CIERRA ATENDIENDO A LA PREGUNTA POR EL SENTIDO QUE EL SENTIMIENTO PUEDE TENER HOY PARA NOSOTROS. SE TOMA COMO HIPÓTESIS UNA FRASE DE GILLES DELEUZE, EN LA QUE AFIRMA QUE LA VERGÜENZA DE SER HOMBRE ES EL FUNDAMENTO DE UNA FILOSOFÍA POLÍTICA. PARA CORROBORAR ESA HIPÓTESIS, PROCEDEMOS A EXTRAER LOS ELEMENTOS DE LA VERGÜENZA DE SER HOMBRE QUE PERMITEN PRESENTAR EL SENTIMIENTO COMO "EL FUNDAMENTO DE UNA FILOSOFÍA POLÍTICA" Y QUE SON: EL CARÁCTER DE APERTURA, LA MIRADA Y LA ESPERANZA.