Sujeto y naturaleza en la Filosofía del Primer Schelling

Resumen

La búsqueda de un principio posible donde conecte toda la realidad, ha sido un incentivo permanente en la reflexión filosófica desde sus comienzos. Este principio unificador, para el joven Schelling lo constituye precisamente la libertad, que entendida como principio activo de autogeneración, encuentra manifestaciones no solo en el ámbito del sujeto, como la superación de límites o la autodeterminación en las acciones, sino también en el ámbito de la naturaleza, como la vida y la productividad. La libertad viene a ser expresión misma de la esencia íntima del yo, tanto del yo absoluto como del yo finito, y de la naturaleza en su conjunto. A esta conclusión básica y primordial he llegado tras optar por el estudio de un periodo muy concreto del pensamiento de Schelling: de 1794 a 1799, años que se consideran como sus orígenes o comienzos filosóficos. A mi entender, no habría que esperar entonces a 1809, cuando se publica la obra Philosophische untersuchungen uber das wesen der menschlichen, freiheit, en la que Schelling se aplica al estudio de la libertad humana, para calificar su filosofía de filosofía de la libertad, pues ya desde sus comienzos puede ser considerada como tal. El pensamiento de Schelling no es aún muy conocido en España debido quizá a que carecemos todavía de la traducción a nuestra lengua de casi la totalidad de su obra. El trabajo que he llevado a cabo de las fuentes en el original alemán, espera ser por ello una posibilidad o modo de acceso más para todo lector, de conocer la filosofía de este autor. Las fuentes utilizadas han sido especialmente: las obras completas editadas por su hijo, Karl Friedrich August Schelling entre 1856 y 1861, que llevan por titulo: Friedrich Wilhelm Joseph Schellings Sammtliche Werke (mj); y las obras completas editadas por Shroter según el original, en 12 volúmenes tituladas Schelling Werke (mj); y la edición histórico-crítica en curso, a cargo de la Schelling-Kom