La imagen del díauna revelación del fin(al)

  1. Patxi Lanceros 1
  1. 1 Universidad de Deusto
    info

    Universidad de Deusto

    Bilbao, España

    ROR https://ror.org/00ne6sr39

Revista:
Bajo palabra. Revista de filosofía

ISSN: 1576-3935 1887-505X

Año de publicación: 2018

Época: 2

Número: 19

Páginas: 49-66

Tipo: Artículo

DOI: 10.15366/BP2018.19.002 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDialnet editor

Otras publicaciones en: Bajo palabra. Revista de filosofía

Resumen

El Apocalipsis es uno de los textos más extraños y más influyentes de la historia occidental. El artículo repasa la vigencia cultural y social de ese curioso libro, y señala algunos aspectos de la tradición que ha propiciado. A partir de esas claves, se interroga por la importancia del control del tiempo a través de la gestión del relato

Referencias bibliográficas

  • Dale C. Allison, The end of the ages has come. An early interpretation of the passion and resurrection of Jesus, Wipf and Stock, Eugene, 1985.
  • Dale C. Allison, Jesus of Nazareth: millenarian prophet, Fortress Press, Minneapolis, 1998.
  • Dale C. Allison, The historical Christ and the theological Jesus, Erdmans, Michigan, 2009.
  • Jan Assmann, Herrschaft und Heil. Politische Theologie in Altägypten, Israel und Europa, Fischer Verlag, Frankfurt 2002 (traducción en Abada editores: Poder y salvación).
  • Jan Assmann, Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen, Verlag C. H. Beck, München, 1992.
  • Jan Assmann, Moisés el egipcio, Oberón, Madrid, 2003.
  • Jan Assmann, Egipto. Historia de un sentido, Abada, Madrid, 2005.
  • Jan Assmann, La distinción mosaica. O el precio del monoteísmo, Akal, Madrid, 2006.
  • Jan Assmann, Religión y memoria cultural. Diez estudios, Lilmod Ediciones, Buenos Aires, 2008.
  • Jan Assmann, Violencia y monoteísmo, Fragmenta Editorial, Barcelona, 2014
  • Jan Assmann, Exodus. Die Revolution der Alten Welt, C. H. Beck Verlag, München, 2015.
  • Eduardo Arens y Manuel Díaz Mateos, Apocalipsis. La fuerza de la esperanza, CEP, Lima, 2000.
  • Juan Barja y Patxi Lanceros, Pasos. Los espacios del nómada, Abada editores, Madrid, 2016.
  • Malcom Bull (ed.), Apocalypse theory and the ends of the world, Blackwell, Oxford, 1995.
  • Pierre Chantraine, Dicctionaire éthymologique de la langue grecque, Klincksieck, París, 1999.
  • John J. Collins, Apocalypse: the morphology of a genre (Semeia 14), Society of Biblical Literature, 1979.
  • Félix Duque, Filosofía para el fin de los tiempos, Akal, Madrid, 2000.
  • Alfred Ernout y Antoine Meillet, Dictionnaire etymologique de la langue latine. Histoire des mots, Klincksieck, Paris, 1959.
  • Leon Festinger, Henry W. Riecken y Stanley Schachter, When profecy fails. A social and psychological study of a modern group that predicted the destruction of the world, Harper & Row, Nueva York, 2009 (original de 1956).
  • Hjialmar Frisk, Griechisches Etymologisches Wörterbuch, Carl Winter Universitäsverlag, Heidelberg, 1970.
  • Jhon G. Gager, Kingdom and community. The social world of early christianity, Prentice Hall, New Jersey, 1975.
  • John G. Gager, Who made christianity?: the jewish lives of the apostle Paul, Columbia University Press, Nueva York, 2015.
  • Paul D. Hanson, The down of apocalyptic. The historical and sociological roots of Jewish apocaliptic escatology, Fortress Press, Minneapolis, 1979.
  • Paul D. Hanson, Old Testament apocaliptic, Abingdon Press, Nashville, 1987.
  • Paul D. Hanson, Political engagement as biblical mandate, Cascade Books, Eugene, 2010.
  • David Hellholm (ed.), Apocalypticism in the Mediterranean world and the near est, J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen, 1983.
  • Richard A. Horsley and John S. Hanson, Bandits, prohets and messiahs: popular movements in the time of Jesus, Trinity Press, Harrisburg, 1985.
  • Richard A. Horsley, Jesus and the spiral of violence. Popular jewish resistence in roman Palestine, Fortress Press, Minneapolis, 1993.
  • Richard A. Horsley, Revolt of the Scribes. Resistence and apocalyptic origins, Fortress Press, Minneapolis, 2010.
  • Frank Kermode, El sentido de un final. Estudios sobre la teoría de la ficción, Gedisa, Barcelona, 2000.
  • Wayne A. Meeks, In search of the early christians. Selected essays, Yale University Press, New Haven, 2002.
  • Wayne A. Meeks, Los primeros cristianos urbanos. El mundo social del apóstol Pablo, Ediciones Sígueme, Salamanca, 2012.
  • John P. Meier, Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico, Verbo Divino, Estella, 1998 (4 vols.).
  • Elaine H. Pagels, Revelations: visions, prophecy and politics in the Book of Revelation, Penguin, Nueva York, 2012.
  • Anathea Portier-Young, Apocalipsis contra imperio. Teologías de resistencia en el judaísmo antiguo, Verbo Divino, Estella, 2016.
  • Emil Schürer, Historia del pueblo judío en tiempos de Jesús, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1985 (2 vols.).
  • Elisabeth Schüssler Fiorenza, Apocalipsis. La visión de un mundo justo, Verbo Divino, Estella, 2010.
  • Santiago Segura, Nuevo diccionario etimológico latín-español y de las voces derivadas, Universidad de Deusto, Bilbao, 2013.
  • Peter Sloterdijk, Gottes Eifer. Vom Kampf der drei Monotheismen, Suhrkamp, Frankfurt, 2007.
  • Peter Sloterdijk, Im Schatten des Sinai, Suhrkamp, Frankfurt, 2013.
  • Philipp Vielhauer, Historia de la literatura cristiana primitiva, Sígueme, Salamanca, 1991.
  • Gerhard von Rad, Der Heilige Krieg im alten Israel, Vanderhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1958.
  • Robert Louis Wilken, The christians as the romans saw them, Yale University Press, New Haven, 1984.
  • Adela Yarbro Collins, The combat myth in the Book of Revelation, Wipf and Stock, Eugene, 1976.
  • Adela Yarbro Collins (ed.), Early christian apocalypticism: genre and social settings (Semeia 36), Society of Biblical Literature, 1986.