El sentido hermenéutico del pensamiento ético-político de Charles Taylor

Resumen

La presente tesis gira alrededor de los problemas que ofrece pensar en la hermenéutica como apertura frente a culturas que no son la nuestra. Estos problemas se sitúan, de entrada, en la dificultad de describir interpretativamente los textos y las acciones de formas de vida ajenas o distantes a la nuestra de una manera auténtica, fuera de tendencias explicativas ideologizadas; pero sobre todo se sitúan en la cuestión mucho más problemática de encontrar posibilidades de interpretación que no violenten esa diversidad cultural, máxime cuando los eventos extraños se alejan en el espacio o en el tiempo, digamos, de una comunidad a otra, por un lado, y hacia dentro de la propia comunidad, por otro. La violencia con que, con buena o mala intención, interpretamos algunos hechos significativos de otras culturas cuando tenemos contacto con ellas, se puede evitar con un ejercicio de interpretación que nace de la tolerancia frente a la diversidad cultural. Precisamente de lo que se trataría es de evitar el apresuramiento al dar una interpretación que se cree conveniente cuando ya se tiene un baremo o método de interpretación escolar o institucional, pero también que parece ser conveniente según los modelos usuales de identificación y catalogación de la conducta del otro que la propia formación cultural nos ha dado. La tesis se centra en el estudio de las condiciones de posibilidad de una praxis hermenéutica que se detenga antes de cometer esta violencia conveniente, culturalmente criticable como logocentrismo o etnocentrismo, y que al mismo tiempo sea el campo fértil de nuevos nexos sobre los fenómenos de multiculturalidad, así como el punto de partida para una acción éticamente delineada con la frontera de la tolerancia. Así, buscamos en el pensamiento de Taylor una mediación entre una hermenéutica material, intracultural, y una hermenéutica intercultural, mediación que tiene rasgos universalizables pero no por