Bertsolarien ahozmodernizazio prozesua eta identitate bideak Gipuzkoan, 1830-1936

Resumen

El objetivo principal de esta tesis es analizar las propuestas identitarias que seis improvisadores-bersolaris guipuzcoanos ofrecieron a la población en el contexto de la modernización de Guipúzcoa, entre los años 1830-1936. Además de la introducción y las conclusiones, la tesis cuenta con cuatro grandes apartados. El primero recoge una contextualización historiográfica. En la misma se trata el significado del concepto identidad y formas de analizarlo. También se habla sobre cómo se ha estudiado el proceso modernizador de Guipúzcoa de los siglos XIX y principios del XX, y qué lugar ha tenido el análisis de la identidad en el mismo, atendiendo sobre todo a la identidad popular. En el segundo apartado nos hemos acercado a obras que han tomado versos improvisados como fuente histórica. Es el apartado metodológico, donde hemos explicado cuál ha sido el método seguido por nosotros en esta tesis doctoral. En el tercer apartado nos hemos acercado a los seis improvisadores cuyas composiciones hemos analizado en la tesis doctoral: Xenpelar (1835-1869), Bilintx (1831-1876), Pello Errota (1840-1919), Pedro Mari Otaño (1857-1910), Txirrita (1860-1936) y Joxe Mari Lopetegi (1875-1942). En todos los casos nos hemos hecho eco de lo que la bibliografía ha aportado sobre los mismos. Las composiciones que hemos analizado son las publicadas por Antonio Zavala en la colección de Auspoa, y Joxan Elosegi -para el caso de Joxe Mari Lopetegi-. En el cuarto apartado hemos reflejado los frutos del análisis de las composiciones de los improvisadores. Al principio de nuestra investigación nos aventuramos a la búsqueda de unos conceptos prefijados: pronto nos dimos cuenta que eran las propias fuentes las que nos debían marcar el camino. Esto revolucionó nuestra investigación: pasamos de buscar "una" identidad, a analizar diversas propuestas identitarias en el contexto de la modernización. Recogemos así cambios económicos, demográficos, sociopolíticos y relativos a las mentalidades. ¿Cómo vivieron y cuentan los improvisadores estos cambios? Y teniendo en cuenta todos ellos, ¿qué propuestas identitarias hicieron a la población? ¿Todos la misma y con la misma fuerza? Las conclusiones y varios anexos cierran la tesis.