La crisis de la sociedad del trabajo (de Marx a la escuela de Fráncfort)

Laburpena

Teoria crítica" y "sociedad del trabajo" son las dos columnas de esta tesis. Con el primer término se hace referencia a un modo de hacer teoría que vincula a la filosofía con el resto de las Ciencias Sociales y tiene una intención social transformadora. Con el termino"sociedad del trabajo", se quiere expresar esa imagen estructural de la sociedad que se crea en el siglo XIX y que confería al trabajo tal fuerza macrosociológica de estructuración de modo que la vida social, económica, política y cultural era únicamente aprehendible desde categorías como racionalidad científico-instrumental, principio del rendimiento,producción en masa, Estado-nación, clase social y conflicto, automatismo del progreso, etctera. Ante el fracaso del primer proyecto de Teoría crítica, Habermas se impone dar solución a la cuestión central de la racionalidad en un triple plano: metateórico, empírico y metodológico. Esta tarea nos lleva a indagar en las diferentes tradicionales clásicas de la sociología, pero como todas ellas toman el trabajo como hecho social por excelencia y entienden la sociedad y su dinámica como "sociedad del trabajo", en sus bases está inscrito un concepto reductor de racionalidad derivado de un paradigma que enfrenta a un sujeto cognoscente con una realidad que tiene enfrente. El cambio de paradigma nos permitirá acometer el giro de la racionalidad instrumental a la racionalidad comunicativa, y acceder a un concepto ampliado de racionalidad. Posteriormente analizaremos un conjunto de fenómenos sociales que parecen delinear los contornos de una nueva figura social y anuncian la crisis de la racionalidad tecnico-económica y una nueva frontera en los esquemas de conflicto. Finalmente, indagaremos en las causas de la crisis de la sociología del trabajo y en la estrategia conceptual de Habernas que, proporciona un marco holístico desde el que son investigables las relaciones de trabajo, los actores de las mis