Los rituales del espacio público en la configuración del régimen franquistaestudio del Congreso Eucarístico de Bilbao,1944

  1. Altuna Etxeberria, Maialen 1
  1. 1 Universidad del País Vasco, Espanya
Revista:
Rubrica contemporanea

ISSN: 2014-5748

Ano de publicación: 2021

Título do exemplar: Espais de conflicte: El "gir espacial" en la historiografia espanyola

Volume: 10

Número: 19

Páxinas: 103-125

Tipo: Artigo

DOI: 10.5565/REV/RUBRICA.225 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDDD editor

Outras publicacións en: Rubrica contemporanea

Obxectivos de Desenvolvemento Sustentable

Resumo

The aim of this article is to delve into the analysis of the symbolic construction of the Franco regime, paying attention to the Eucharistic Congress of Bilbao in 1944. The interest is focused on identifying the plastic, sensory and theatrical elements that were used in these rituals. Doing so it is intended to delve further into the study of the non-discursive elements that operated in the social control and the imposition of the Francoist social order. The analysis focuses on the ritual moments in which the streets of the city were occupied and also delves into their meaning. On the one hand, the mass and procession for boys and girls is linked to the attempt to create an emotional imprint and affect the subjectivities of those who were considered the future of the nation. On the other hand, the final procession in which only men were called to participate actively could be useful to symbolically represent the role that each member of society should play in the Francoist nation, reinforcing a Carlist-style model of paternalistic masculinity that was gaining prominence in the regime due to its potential to achieve social order in the postwar period.

Referencias bibliográficas

  • Boletín Oficial del Obispado de Vitoria, 1944.
  • BOX, Zira, España, Año Cero. La construcción simbólica del franquismo, Madrid, Alianza, 2010.
  • CAZORLA, Antonio, Fear and progress: ordinary lives in Franco’s Spain, 1939-1975, Chichester, Wiley-Blackwell, 2009.
  • CAZORLA, Antonio, La consolidación del Nuevo Estado franquista (1938-1953), Madrid, Marcial Pons, 2000.
  • CENARRO, Ángela, “Élites, Partido, Iglesia. El régimen franquista en Aragón, 1936-1945”, Studia histórica. Historia contemporánea, 13-14 (1995-1996).
  • COBO ROMERO, Francisco y ORTEGA LÓPEZ, Teresa María, Franquismo y posguerra en Andalucía Oriental. Represión, castigo a los vencidos y apoyos sociales al régimen franquista, 1936-1950, Granada, Universidad de Granada, 2005.
  • Crónica del Congreso Eucarístico de Vizcaya, [s. l., s. e., s. f.].
  • DI FEBO, Giuliana, “La Cuna, La Cruz y la Bandera. Primer franquismo y modelos de género”, en MORANT, Isabel (coord.), Historia de las mujeres en España y América Latina. Volumen IV. Del siglo XX a los umbrales del XXI, Madrid, Cátedra, 2008.
  • DI FEBO, Giuliana, “Nuevo Estado, nacionalcatolicismo y género”, en NIELFA CRISTÓBAL, Gloria (ed.), Mujeres y hombres en la España franquista: Sociedad, economía, política, cultura, Madrid, Editorial Complutense, 2003.
  • DI FEBO, Giuliana, La santa de la raza. Un culto barroco en la España franquista, Barcelona, Icaria, 1988.
  • DOUGLAS, Mary, Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú, Madrid, Siglo XXI, 1991.
  • Gaceta del Norte, La, 1944.
  • GEERTZ, Clifford, La interpretación de las culturas, Barcelona, Gedisa, 2003.
  • GOMÁ y TOMÁS, Isidro, El valor educativo de la liturgia católica, Barcelona, Rafael Casulleras, 1940.
  • GOMÁ, Isidro, La eucaristía y la vida cristiana, Barcelona, Rafael Casulleras, 1940.
  • HERNÁNDEZ BURGOS, Claudio, Franquismo a ras de suelo. Zonas grises, apoyos sociales y actitudes durante la dictadura (1936-1976), Granada, Universidad de Granada, 2013.
  • LANNON, Frances, Privilegio, persecución y profecía. La Iglesia Católica en España 1875-1975, Madrid, Alianza, 1990.
  • MORCILLO, Aurora G., True Catholic Womanhood. Gender ideology in Franco’s Spain, DeKalb, Northern Illinois University Press, 2000.
  • MORCILLO, Aurora, En cuerpo y alma. Ser mujer en tiempos de Franco, Madrid, Siglo XXI, 2000.
  • MOSSE, George L., La nacionalización de las masas, Madrid, Marcial Pons, 2005.
  • NÚÑEZ, Natalia, “‘La Reconquista de nuestro territorio cristiano’. Espacio urbano y religión en el Congreso Eucarístico Internacional de Madrid, 1911”, Itinerantes. Revista de Historia y Religión, 8 (2018).
  • NÚÑEZ, Natalia, “De la coexistencia entre las naciones a la experiencia globalizada: el Congreso Eucarístico Internacional” en GONZÁLEZ MADRIZ, Damián; ORTIZ HERAS, Manuel, y PÉREZ GARZÓN, Juan Sisinio, (coords.), La Historia, lost in translation? Actas del XIII Congreso de la Asociación de Historia Contemporánea, Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2017.
  • RAMÓN SOLANS, Francisco Javier, “’El catolicismo tiene masas’. Nación, política y movilización en España, 1868-1931”, Historia Contemporánea, 51 (2015), https://doi.org/10.1387/hc.14716.
  • SAZ, Ismael, Las caras del franquismo, Granada, Comares, 2013.
  • TRAVERSO, Enzo, “Interpretar el fascismo. Notas sobre George L. Mosse, Zeev Sternhell y Emilio Gentile”, Ayer, 60 (2005).
  • TUSELL, Javier, Franco y los católicos. La política interior española entre 1945 y 1957, Madrid, Alianza, 1984.
  • VINCENT, Mary, “La paz de Franco: el concepto de jerarquía en la España de la posguerra” en BOYD, Carolyn P. (ed.), Religión y política en la España contemporánea, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2007.
  • VINCENT, Mary, “La reafirmación de la masculinidad en la cruzada franquista”, Cuadernos de Historia Contemporánea, 28 (2006).
Fonte de datos: Dialnet