Fragmento exentoel tiempo como vínculo entre autor y espectador
- LI, CHIH-YIN
- Isusko Vivas Ziarrusta Doktorvater
- María Jesús Cueto Puente Doktorvater/Doktormutter
Universität der Verteidigung: Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea
Fecha de defensa: 08 von Oktober von 2021
- Natividad Navalón Blesa Präsident/in
- Josu Rekalde Izagirre Sekretär/in
- Santos Zunzunegui Díez Vocal
- Teresa Chafer Bixquert Vocal
- António Rebelo Delgado Tomás Vocal
Art: Dissertation
Zusammenfassung
El fragmento exento es un fenómeno que vivimos en la conciencia, cuando miramos a ciertas obras, sobreel cual no tenemos tiempo para reflexionar. Esta situación nos ha llevado a investigar los fenómenos quevivimos en la conciencia cuando miramos a otras obras. Se trata de cuatro fenómenos de duración ycuatro de retención, que llamamos «ahí», «hasta ahí», «a partir de ahí» y «fuera de ahí», sobre los cualespodemos reflexionar, volver sobre el curso de lo vivido. Con estos fenómenos hemos compuesto unmarco fenomenológico y mediante este marco hemos formulado el fragmento exento por sus cuatro tipos¿corporal, incitante, temporal y psíquico¿ y lo hemos definido genéricamente como un fenómeno dadoen el acto de mirar, que cursan ciertas obras y que no cae propiamente ni en una duración ni en unaretención. Investigando el fragmento exento nos es posible explicar que cuando miramos a ciertas obras,hay un tiempo, en la vivencia de este acto, que se da a la experiencia como vínculo entre autor yespectador. Nuestra hipótesis es que las causas de este tiempo están en las obras pero no se manifiestanpor lo que pensamos de ellas, sino en la vivencia de ver que tenemos cuando miramos hacia ellas. Elobjetivo de la investigación es, pues, conocer esta vivencia de ver y sobre la base de este conocimientoexponer la teoría del tiempo dado a la experiencia como vínculo entre autor y espectador. Nuestraconclusión es que cualquiera que mire a las obras que cursan el fragmento exento tendrá la mismaexperiencia temporal porque el tiempo, en la vivencia de este acto, no cambia, no para, sigue igual, una yotra vez.